א. רבן שמעון בן גמליאל אומר, כל המקלקלין ברשות הרבים, והזיקו–חייבין לשלם;
ב. המניח את הכד ברשות הרבים, ובא אחר ונתקל בה ושיברה–פטור; ואם הוזק בה, בעל החבית חייב בנזקו. נשברה כדו ברשות הרבים, והוחלק אחר במים, או שלקה בחרסיה–חייב. רבי יהודה אומר, במתכוון, חייב; ושאינו מתכוון, פטור.
משנה, מסכת בבא קמא, פרק ג, משנה א ,ג